08/09/2024 La Revista Estudiantil de la Ibero

LAS ASAMBLEAS COMUNITARIAS DE LOS PUEBLOS AYUUK

  • Félix Reyes

El pueblo Ayuuk (los mixes) se ubica en la parte noreste del estado de Oaxaca. Su geografía se divide en tres partes, y estas dependiendo de su ubicación geográfica y climatológica: la mixe alta (frío), media (templado), y baja (clima tropical). Tiene 19 municipios, y se rigen bajo las normas de usos y costumbres, siendo la asamblea el corazón de este sistema normativo.

Con relación al número de habitantes, de acuerdo censo 2020 que el Inegi llevó a cabo en la región mixe, hay 139 760 hablantes de esta lengua, y estos están en 19 municipios, distribuidos en 489 localidades. Y aunque parte de este número, el 14.9 % vive fuera de sus comunidades, son, sin embargo, la fiesta y las asambleas comunitarias los elementos que los mantienen unidos a sus orígenes. Pues, si la primera, la fiesta, es ese cordón umbilical que ata a una persona al cosmos y a la naturaleza (la tierra), la asamblea es el elemento que lo involucra en el mundo político, económico y social de su comunidad. Ya sea, precisamente, las reuniones y las tomas de consenso lo que en realidad da vitalidad a la vida comunitaria. Y aunque la o el comunero viva lejos, sea ya por motivos laborales o familiares, si la asamblea le encarga prestar un servicio político o religioso, la persona tiene que obedecer. Entonces, dependiendo de la importancia que los habitantes de una comunidad le den a este elemento, podemos diagnosticar la salud del tejido comunitario del lugar.

Sin embargo, a pesar de ser una sola familia unida por la historia, la cultura y la lengua, desde hace décadas vive un proceso de desintegración, y como una suerte de rompecabezas, cada pieza está desmoronándose, situación que hace imposible el rearme de la figura completa. Todo esto ha sido visible por los conflictos que cada comunidad o municipio tiene con sus vecinos, o, en el peor de los casos, guerras intestinas. Muchos de estos ejemplos los podemos encontrar en los pueblos y comunidades de la mixe media, donde últimamente ha cobrado varias vidas así como el desplazamiento forzoso de hombres y mujeres por los conflictos de tierra, agua y por los recursos federales (sobre todo por el fondo 3, ramo 33).

Esta situación desde un inicio resulta traumática, ya que en una comunidad de apenas mil o dos mil habitantes, la muerte o el alejamiento de dos o tres de sus comuneros, hombres y mujeres, deja un hueco difícil de llenar en los aspectos culturales, pues cada uno de ellos cumplían diferentes roles dentro de su cosmovisión indígena. Por una parte, afecta los ingresos económicos para hacer sus fiestas religiosas; asimismo, este hecho mina el esfuerzo colectivo que mediante el tequio hace posible la construcción y reparación de la infraestructura comunitaria. En el aspecto político, se tienen que reducir ciertos servicios, o en su caso que una misma persona tenga que repetir, durante dos o tres veces, el mismo puesto que por tradición debería de ascender a otro más importante. Por último, todos estos actos de quebrantamiento del tejido social desequilibran el cosmos, ya que cada una  de las personas representan una partícula de todo ese universo que hace posible su rotación. En consecuencia, todo esto es posible de predecirse y en muchos casos evitarlo si solamente conocieran sus estructuras internas de cómo cada uno de los pueblos funcionan, esto es a través de la asamblea comunitaria.

Nada más por poner un ejemplo, los pueblos que han experimentado fracturas en su tejido comunitario comenzaron por debilitar la asamblea, y con ello la generación de consenso, y esto significa que en principio, si bien se le pudiera atribuir a ciertas autoridades municipales por no consultar, en muchos casos, a sus representados en materia de asuntos politicos o economicos de gran relevancia, también lo podemos comprender desde la lógica de que fueron las y los propios comuneros que comenzaron a faltar a sus asambleas y a tomar con desinterés todos aquellos asuntos que eran de gran relevancia para la comunidad. Entonces, las asambleas comunitarias son ese termómetro que mide el estado de salud de nuestros pueblos: a mayor concurrencia, sano el cuerpo comunitario; a menor asistencia, agonía del pueblo. Por eso son largas y tardadas nuestras asambleas, porque de todos los comentarios y opiniones, son las autoridades municipales quiénes terminan escogiendo, como los granos de maíz, cuál de esas ideas pueden abonar a la solución de los conflictos y cual de esas opiniones son pura manifestación de enojo o rencor. Decimos, pues, no es que haya una separación entre asamblea y representantes, sino que la asamblea es una fuente de legitimidad, porque bien pudieran las autoridades municipales decidir sobre este o cualquier asunto sin molestar a sus conciudadanos a estar sentados días y días pidiendo opinión; Si no lo hacen, tarde o temprano el pueblo puede reclamarles el porqué tomaron esa decisión. Pero, ojo aquí, aún cuando la asamblea pida o decida algo, nuestros representantes no lo agarran y lo ejecutan a ciegas, sino que meditan todo lo que se vierte en esas reuniones. Por eso nuestras autoridades son padre y madre, porque ven más allá de los deseos o ánimos de la muchedumbre, y por eso mismo lleva días y días de reflexión cuando de nombrar a nuestros representantes se trata, ya que no se encumbra a padre y madre a cualquiera. Otras veces esta relación puede revertirse, y sea la asamblea comunitaria quien frena los actos de sus representantes, existiendo así, entonces, una relación dialéctica que permite la paz en los pueblos: alguien de estos dos debe tener la cabeza fría a la hora de tomar decisiones importantes cuando eso se pierde, es cuando se opta por la guerra.

Banner
Related Posts

La importancia de fomentar el Pro Bono

01/05/2021

01/05/2021

Paulina Bernal Rangel El pasado 26 de abril, tuve la oportunidad de conversar con Julio Copo Terrés, quien se desempeñó...

Roe v. Wade: La revocación de los derechos reproductivos en EE.UU

25/06/2022

25/06/2022

Lorena Remírez Valenzuela Síntesis: Desde la filtración del borrador de opinión de la Suprema Corte de Justicia estadounidense con relación...

El 68 desde una mirada internacional

02/10/2023

02/10/2023

El año de 1968 enmarca uno de los episodios más significativos en la historia moderna de México. El movimiento estudiantil representó una de las primeras manifestaciones de oposición al régimen priísta2. La represión desmedida a las protestas, llevada al extremo con la masacre en la Plaza de Tlatelolco, evidenció la crisis del aparato político mexicano y se convirtió en un trágico capítulo de una larga serie de violaciones a derechos humanos perpetrados por el estado mexicano. Sin embargo, contrario a lo que se podría pensar, este movimiento no fue una muestra aislada en el mundo, representó una fase de la historia que persiguió cambios en la estructura de poder.

La dolarización como propuesta de salvación a economías latinoamericanas; un breve recuento desde 1904 a la contemporaneidad

27/03/2024

27/03/2024

El pasado 10 de diciembre del 2023, Javier Gerardo Milei asumió el cargo de presidente de la Argentina en el Congreso de la Nación. El nuevo mandatario, de la mano del actual Ministro de Economía, Luis Andrés Caputo, en reiteradas ocasiones ha insistido en la implementación de la dolarización de la economía y la eliminación del Banco Central Argentino.

Morena sobrerrepresentada: la lucha por el control del Congreso

30/05/2021

30/05/2021

José Marcos Chavez Tellez En marzo de este año, el partido Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) y el Instituto Nacional...

Europa y América Latina, regiones en direcciones diametralmente distintas

17/11/2022

17/11/2022

La crisis de la democracia y la legitimidad de los autoritarismos han traído un fenómeno complejo de alternancia a gobiernos de centro-izquierda en América Latina, y en su contraparte europea la mayoría son gobiernos de derecha y derecha radical. Pero, hasta qué punto ¿son comparables los fenómenos de izquierda de América Latina y de derecha en Europa? ¿En qué se parecen?

Érase una vez en Nogales

01/07/2024

01/07/2024

En el condado estadounidense de Santa Cruz, en el estado sureño de Arizona, se encuentra la ciudad de Nogales. A...

Afganos sí, centroamericanos no. La dicotomía de los migrantes en México.

21/09/2021

21/09/2021

Mariana González Valenzuela   La migración es un proceso sumamente complejo para cualquier individuo que se enfrente a él. En...

Las narrativas de la felicidad

10/09/2021

10/09/2021

Alejandro Guadmar Matz Carolina Suárez Ortega “That girl (boy/person)” lo que antes era un sustantivo se ha convertido en un...

La guerra de los hashtags, o de la cámara de eco de la oposición

14/02/2022

14/02/2022

Autor: Mauricio Rojsen Editora de estilo: Renata Romero Si son como yo, probablemente pasan una cantidad considerable del día en...

El género como constructo social, pero ¿qué hay del sexo?

01/03/2022

01/03/2022

¿Qué es el sexo? Conforme a la Organización Mundial de la Salud (2018), el sexo consiste en las características biológicas...

Acuerdo Marco de Cooperación entre la Secretaría de Relaciones Exteriores y la Corte Permanente de Arbitraje

04/03/2021

04/03/2021

Paulina Salmún Zagha Síntesis: El pasado 26 de noviembre de 2020 se celebró un Acuerdo Marco de Cooperación entre la...

Las venas abiertas de América Latina o los “borregos” del parlamento europeo

17/03/2022

17/03/2022

Autor: Félix Reyes Editor contenido: Antonio Martínez Quintanilla Editor estilo: Ricardo Díaz Permítanme abordar el tema que trae indignadísimos en...

El PRI vuelve al poder

20/02/2024

20/02/2024

¿Recuerdan ese partido político que llegó a dominar México por casi 100 años? Ese partido que ayudó a plasmar la icónica frase de Vargas Llosa “La Dictadura Perfecta”.

TATATZI

02/11/2021

02/11/2021

Quenomi noviembre, Como cada noviembre, o tia diciembre Desde que te fuiste en diciembre Ni mis ilnamiqui Toca recordar tu...

Comments
Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *